En este libro, Ramiro A. Calle, a lo largo de diversos
viajes, la mayoría a la India, se entrevista con diferentes guías espirituales
indios. He encontrado especialmente interesante parte de la entrevista al Swami
Subrotananda, discípulo y sucesor de Swami Chaitanyananda
RC: ¿Cómo es posible obtener el desapego en una sociedad que
constantemente alimenta el apego?
SS: Hay que aprender el arte de vivir y morir. Cuando sabes
que a cada momento estás muriendo, y lo comprendes de verdad, tomas todo de una
manera natural y abandonas el miedo, y al abandonar el miedo, desaparece el
apego. Comprendes que en cada momento hay muerte y en cada momento hay nueva
vida, y trasciendes el miedo. Entonces sobreviene el desapego como un proceso
natural. Apego y desapego son un proceso natural. Son como la marea que sube y
baja. No tienen por qué afectar a la persona que comprende.
RC: ¿Hay que matar el ego? ¿Es posible matarlo?
SS: Muy buena pregunta. Cuando las personas lleguen a la
comprensión de que el ego que los ha creado y traído no es más que un fardo,
igual que el intelecto es una barrera para un ulterior desarrollo, entonces
empezarán a intentar matarlo, como los antiguos practicantes lo intentaron con
tantos ritos y penitencias. Pero no era posible destruirlo. Entonces se negaron
a admitir su existencia y emprendieron muchas sadhanas (disciplina espiritual, entrenamientos). Ese tampoco era el
camino. Lo importante es la compasión. Esa es la clave. El ego es la lucha
entre amantes, un duelo de amor con la diosa. Sólo después de la gran lucha,
agotado el impulso, permanece el ego como testigo.
RC: ¿El ego es la memoria?
SS: Nace de la memoria. Es el cúmulo de nuestras progresivas
experiencias, y esta memoria crea el ego para el equilibrio de la naturaleza,
porque el ego nos ha ayudado a desarrollarnos; pero cuando el ego se torna
insuficiente, e incluso obstaculizante, se niega a bajar de su trono. Es como
el viejo padre que debe ser relegado, pero al que no hay que echar de la casa.
El problema no se resuelve matando a los ancianos. Hay que hallar una manera de
convivir. Convivir con todo, y no eliminar. Y eso no es posible hasta hallar la
réplica de la memoria y trascenderla. Y la compasión y el satsang (compañía de los sabios)son fundamentales.
Una vez se revive la memoria, ya no hay más diferencia entre consciencia e
inconsciencia, y toda la memoria inconsciente tiene que hacerse consciente.
Sale en forma de símbolos. Y entonces es posible desapegarse de la memoria y se
llega a trascender la memoria colectiva. Se emerge. Uno se libera de la
esclavitud de la memoria. Lo más importante es tener la vivencia de unidad. “Yo
soy uno con lo creado”
El libro es interesante por otras entrevistas y gurus. Lo
recomiendo sin lugar a dudas.
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